Nella maggior parte dei Paesi le scuole Steiner ricevono finanziamenti pubblici, che arrivano a coprire anche il 100% dei costi; in alcuni operano all’interno della struttura statale. Le scuole Waldorf sono collegate ad organismi internazionali che promuovono l’aggiornamento e l’approfondimento delle problematiche pedagogiche e sostengono la diffusione delle scuole nei paesi in via di sviluppo, soprattutto grazie alla solidarietà interna al movimento mondiale.
Le scuole steineriane riguardano l’educazione del bambino fino alla soglia dell’Università.

E’ interessante notare che in tempi recenti da diverse parti d’Italia sono pervenute alla nostra Federazione richieste di scuole statali interessate all’applicazione della pedagogia steineriana. L’interesse verso la pedagogia steineriana è in costante aumento e vi è una crescente domanda di insegnanti formati per poter fondare nuovi asili e scuole Waldorf.
La pedagogia steineriana pone al centro dell’"Arte dell’Educazione" l’entità del bambino colta nei suoi aspetti fisico, psichico e spirituale. In estrema sintesi, lo scopo che si prefigge è quello di rimuovere gli ostacoli che si frappongono alla manifestazione dei talenti di cui il singolo bambino è portatore. Nelle parole di Rudolf Steiner "Il nostro obiettivo: elaborare una pedagogia che insegni ad apprendere, ad apprendere per tutta la vita dalla vita stessa" possiamo inoltre riconoscere una sorprendente anticipazione del concetto, comparso solo dopo diversi decenni, di life-long learning.

Volendo caratterizzare una differenza principale rispetto all’impostazione prevalente nella scuola statale, si persegue un diverso bilanciamento nell’impegno delle facoltà del bambino: volere, sentire e pensare. Con significative differenze a seconda delle diverse fasi di sviluppo, si cerca di nutrire queste tre capacità in modo equilibrato e anche personalizzato sulla base delle peculiarità dei diversi bambini. Nella pratica si dà maggior spazio alle attività cosiddette ‘creative’, quelle cioè in cui si ha la possibilità di esercitare la capacità di volere.

La scuola Waldorf è aconfessionale ma la religiosità, innata in ogni bambino, viene rispettata e coltivata attraverso una particolare cura dei sentimenti di stupore, venerazione e rispetto. Così il bambino impara a sentirsi parte dell’Universo.

Le scuole Steiner-Waldorf in Italia nascono e si sviluppano grazie al lavoro volontario e all’impegno finanziario dei genitori e costituiscono un esempio di imprenditoria sociale da parte di cittadini che, provenendo dai più diversi retroterra politici e ideologici, si impegnano insieme per una società del futuro in cui ogni individuo sia in grado di contribuire meglio al bene comune. Nello spirito della pedagogia Steiner-Waldorf è irrinunciabile che l’accesso alla scuola di un bambino la cui famiglia ha scelto questo modo di educare possa trovare ostacoli insormontabili nella capacità economica della stessa.

L’educazione Steiner-Waldorf dovrebbe essere un diritto per tutti i bambini le cui famiglie decidono di sceglierla e affinchè la scuola Steiner-Waldorf possa assolvere a pieno e al meglio la sua missione sociale è quindi fondamentale che venga sostenuta economicamente anche al di fuori della cerchia dei genitori dei bambini che la frequentano. 


Fabio Fantuzzi
 

Il bambino è un essere in divenire e importanti trasformazioni sono in relazione a diverse fasi
di sviluppo. Queste sono legate ad un ritmo di settenni. L’approfondita conoscenza dei processi di sviluppo permette all’educatore di coglierli e accompagnarli con interventi pedagogici adeguati. Grande importanza hanno le conoscenze su come parallelamente a importanti mutamenti fisici, si evolvono gradualmente le facoltà dell’animo umano: volere, sentire e pensare. Per un sano sviluppo del bambino è necessario cercare un equilibrio dinamico, in altre parole un ‘respiro’, tra due correnti.

1. Da un lato devono essere educate le capacita di accogliere e comprendere il mondo esterno attraverso affinamento dei sensi e, successivamente, la conquista di un rigoroso pensiero riflessivo.
2. Dall’altro bisogna curare nel bambino tutto ciò che ‘ lo rende attivo: il movimento fisico, la fantasia, l’espressività, la creatività, l’iniziativa. Sono infatti questi ultimi aspetti che nell’epoca contemporanea dominata dalle informazioni, dalle macchine e dalla realtà virtuale, rischiano di venire trascurati; il che può comportare un impoverimento dell’esperienza del bambino e, soprattutto, pregiudicare la formazione di una sana e forte capacità di iniziativa autonoma.

Fin dalla nascita del bambino i genitori possono trovare, nel patrimonio conoscitivo offerto dalla pedagogia steineriana, indicazioni concrete a proposito di salute, alimentazione, ritmo, approccio educativo e tutto ciò che riguarda la vita del piccolo ed il modo migliore per aiutarlo a crescere.

Nell’incontro con la realtà scolastica la collaborazione tra genitori e insegnanti è di grande importanza per l’esito positivo del processo educativo.

Se il mondo di domani potrà essere un luogo in cui la pace, i diritti umani, la democrazia, la tolleranza, la multiculturalità avranno maggior spazio di oggi dipenderà in massima parte dall’educazione, ed è proprio agli aspetti sociali che l’educazione Waldorf dedica una particolare attenzione.

E’ così che nelle Scuole Waldorf si cerca di coltivare nei ragazzi con predisposizioni diverse la capacità di trovare il giusto equilibrio nella propria vita: il temperamento leggero e incostante acquisirà la necessaria profondità e riflessività, quello lento e pigro un maggiore slancio.

Ci si rivolge al bambino dedicando pari attenzione sia alla maturazione individuale sia a quella sociale. Questo avviene, per esempio, attraverso l’esperienza del ritmo, con l’alternarsi giornaliero di attività pratiche, creative e che stimolano l’ingegno e attraverso le celebrazioni legate alle festività dell’anno. Viene riconosciuta pari dignità alle materie intellettuali, artistiche e manuali, con la consapevolezza che dita abili producono agilità di pensiero.

Alle discipline tradizionali si aggiungono due lingue straniere fin dalla prima classe, arti visive e musicali, lavori manuali, disegno di forme, giardinaggio, euritmia e ginnastica Bothmer.

Gli allievi sono stimolati ad esprimere le loro abilità traendone soddisfazione personale e ad interessarsi anche a quelle dei compagni, rendendo viva l’esperienza di armonia del gruppo in classe.

La competitività non è sollecitata attraverso voti o giudizi schematici, ma si osservano e si descrivono talenti e debolezze degli allievi attraverso un linguaggio poetico che stimola al superamento delle difficoltà o evidenzia le positività.

Da tutto questo il bambino impara a stare e a fare insieme con gli altri, con la forza che nasce dall’aver sviluppato ed esercitato una concreta sensibilità al sociale.

Per sua natura il bambino nutre sentimenti di stupore, di venerazione e di profondo rispetto, che permettono l’accesso a ciò che l’uomo può percepire come divino. La civiltà contemporanea occidentale affonda invece le sue radici nella scienza materialistica; è perciò necessario trovare un nuovo approccio per riportare alla giusta dimensione il senso di religiosità.

Nelle Scuole Waldorf la religiosità, innata in ogni bambino, viene rispettata e coltivata attraverso una particolare cura di quei sentimenti di stupore, venerazione e rispetto. Così il bambino impara a sentirsi parte dell’universo.

Detto questo, si può notare quanto nei Quattro pilastri dell’educazione indicati da Jacques Delors, nel suo rapporto del 1997 per l’Unesco, si riconoscano i principi delta pedagogia Waldorf, nata nel 1919:

IMPARARE A VIVERE INSIEME.

IMPARARE A CONOSCERE.

IMPARARE A FARE.

IMPARARE A ESSERE.