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Antroposofia

 

    Il termine  antroposofia, pur essendo già stato usato sporadicamente in precedenza,è oggi conosciuto nel mondo culturale per l’uso che ne fa R.Steiner ( 1861-1925) per indicare l’insieme degli impulsi da lui portati nella cultura moderna. Per un dizionario inglese egli diede la seguente caratterizzazione: “Antroposofia è una conoscenza prodotta nell’uomo dal sé superiore”.

 

La moderna cultura scientifica è caratterizzata dal fatto che l’uomo si pone di fronte al mondo come “spettatore” che osserva gli eventi che gli si presentano, sia quelli esterni della natura e della vita sociale, sia quelli interiori che si svolgono in lui. L’aspetto esistenziale della propria identità di uomo, cioè tutto il mondo dei valori morali, non rientra in questa ottica scientifica, ma resta un fatto personale e soggettivo. Si crea così una lacerazione fra dimensione scientifica e dimensione morale. Questa spaccatura è forse oggi il fenomeno più significativo che sta a monte dei disagi, spesso drammatici, che si presentano nella vita individuale, nella vita sociale e nel nostro rapporto con il mondo della natura e della tecnica.

       Sorge quindi l’esigenza più o meno consapevole di sanare questa lacerazione; l’anima dell’uomo vive con la domanda: come è possibile fare un ponte fra il vissuto morale che mi tocca in modo esistenziale e la ricerca scientifica con tutte le sue conseguenze ? L’opera di R.Steiner è il tentativo di dare risposta a questa domanda. Non siamo davanti ad una risposta dottrinale, ad una filosofia, ad un credo religioso o ad un imperativo morale. Egli mostra un preciso percorso che ogni singolo uomo può prendere come riferimento.  Infatti ogni individuo ha da trovare una propria risposta che non può che essere il frutto di un lavoro del tutto personale. Antroposofia è dunque una potenziale risposta ad una delle esigenze fondamentali dell’anima moderna, risposta che non può venire che da uno sforzo individuale, attivando quella componente ideale e morale che ognuno porta in sé quale anelito verso la superiore dimensione della umana dignità.

Antroposofia non è quindi una dottrina, un insieme di conoscenze, ma un percorso, una via di conoscenza di cui l’opera di R.Steiner è una testimonianza ricca e articolata. Si possono distinguere tre fasi principali. La prima è data dalla trasformazione della sfera del pensiero, che da  esperienza astratta diviene una esperienza esistenziale.

CASA NATALE DEL DR. RUDOLF STEINER, oggi in Croazia a Donji Kraljevec

Ne nasce il ricco patrimonio di ricerche nei più disparati campi dello scibile. Le più di 6.000 conferenze  che R.Steiner tenne nel corso della sua vita, sono oggi raccolte in una opera omnia  di più di 360 ponderosi volumi che comprende anche una trentina di opere scritte.

 

La seconda fase vede la trasformazione della sfera del sentire che porta R.Steiner a lavorare come artista, sia nella creazione di opere d’arte in campo poetico, teatrale, figurativo e architettonico, sia dando vita a nuove espressioni artistiche come l’euritmia e l‘arte della parola. La costruzione di un edificio specifico, il Goehteanum, per la rappresentazione dei suoi misteri drammatici, e per le diverse manifestazioni culturali sorte dal’antroposofia, rappresenta una sintesi di questa fase.

 

La terza fase lo vede impegnato nella vita sociale, da un lato alla ricerca di un rinnovamento delle forme sociali, dall’altro con tutta una serie di impulsi innovativi nell’ambito  principalmente della pedagogia, della medicina e della agricoltura.

 

L’insieme di quest’opera mostra la fecondità del percorso proposto come antroposofia. E’ al contempo un invito ad ogni uomo che porti a coscienza la lacerazioni in cui vive come anima contemporanea, a fare propria questa proposta, con una attivazione delle proprie potenzialità morali e conoscitive.
 

                                             Stefano Pederiva

Vedi anche:
ANTROPOSOFIA: una necessità del tempo
SOCIETA' ANTROPOSOFICA UNIVERSALE
GRUPPO S.CRISTOFORO

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